“廉文化”在中华民族历史上源远流长，是博大精深的中国传统文化的重要组成部分。最早《周记》中就曾记载廉文化在选拔官吏的标准中占据重要地位，曾载言：廉善、廉能、廉公、廉正、廉法、廉辨。善良、能干、公平、正直、守法、明辨是非等基本品德前都被冠以“廉”的硬性要求。

由此可见，蕴含丰富的廉文化与我们的政治环境密切相关。继4月9日14时30分中国保监会党委书记主席项俊波被曝光涉嫌腐败，违法违纪，舆论关于政府“廉文化”建设的焦点又吸引了人们的眼球。

在人们的印象中，廉文化是人们关于廉洁从政、廉洁从业的一种思想观念和价值认同，这种软实力在纷繁复杂的社会生活中与日益发展的政治、经济相比，力量甚微。殊不知，文化的力量若能渗透到我们的体制与德行中，将带来巨大的效益。

加强廉文化建设和教育有利于培植政治与经济的土壤，有利于更好地律己、律人。文化本义为“以文成化，化成天下”作为社会主义先进文化的重要组成部分，廉文化是社会主义核心价值观的具体体现之一。据相关报道可知，1998年中国政府官员公款吃喝就已突破1千个亿，2002年便已突破6千个亿，如今数年过去，“苍蝇”“老虎”不计其数，腐败极大地破坏了党的先进性和纯洁性建设。倘若中国的执政者能够加强廉文化的教育，自律自省，有对中国传统廉文化中“吏畏吾之廉，民服吾之公”的公廉精神的正确理解，也能在诸多诱惑面前坚守原则和底线。

但是，正如《逻辑思维》所说，腐败是一个转型性社会问题，面对的是人性的劣根，光有重视廉文化建设的认识是远远不够的。

因此，加强廉文化建设要与社会基本制度紧密结合，一旦廉文化固化、形成将会比严密严格的法律更能约束我们的言行，最典型的便是信息公开，具体表现为实现政务公开。

美国在1965年就已通过了《信息自由公开法实》法案，明确要求政府及官员、民选游说集团成员公开自己的政绩，极大促进了美国政界的民主和廉洁。文化不具有确定性和普遍性，所以在每个人身上的烙印深浅不一。反腐是在与人性的弊端作斗争，而人性最畏惧的就是信息的公开和可追溯。倘若中国的执政者能够实现政务公开和信息可追溯，廉文化建设本身标志的‘不愿腐’就已经实现了第一步‘不敢腐’的跨越。

加强廉文化建设要与家庭熏陶和学校教育接轨。廉洁是优秀的家风必不可少的部分，在中国许多传统名门望族中都有明确的族规。在城市化进程日益发展的今天，家庭中的廉文化不应随风而逝，而是作为无形的文化遗产，代代相传。学校教育也应通过讲座等各种形式引导青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，培育健全人格，克服人性弊端。

此外，我们今天所提倡的廉文化应与古代封建社会的‘清廉文化’有本质的区别。当今的文化建设处于一种开放的文化体系环境中，廉文化建设需要推陈出新，革故鼎新。在推进中国廉文化建设的同时，也要善于借鉴人类文明史上其他有益的成果，为廉文化在新时期注入新鲜的血液。优秀的文化不乏温厚和智慧，它能够以软实力的形式调整畸形发展的社会关系，制衡官场的尔虞我诈，钱权交易。

廉文化不应成为空谈的价值认同，而应成为律己束人，培育良好政治经济环境的沃土。我们应坚信通过完善社会基本制度，加强家庭学校教育，文化的力量能够如无形的利剑砍断阻碍我们前行的锁链，劈开一个属于强国的未来。

169114 卢霜